Simon Leys:
Kinesiska skuggbilder
Det totalitära Kinas härskare bibringade världen en översvallande
positiv bild av sitt land under kulturrevolutionen. Och gör det också
idag. Trots att det politiska systemet i grunden inte ändrats och det
politiska förtrycket består. Bilden må växla från
gång till till annan, men den positiva undertonen består trots
de många omvälvningarna.
I "Kinesiska skuggbilder" tas frågan upp ur ett helt annat
perspektiv. Simon Leys har gedigna kunskaper om Kina, kinesisk historia,
kultur och politik. Med besvikelse tvingas han berätta om de många
skuggor som tynger det Kina han älskar.
Simon Leys är lärare i kinesiska språket och litteraturen
vid Australian National University i Canberra. Han har tidigare varit belgisk
kulturattaché i Peking.
"Med säker fransk stil och skarp ironi skildrar han det nya Kinas
mandariner... Tyvärr är det en fullständigt realistisk beskrivning
som Leys gör... ett viktigt bidrag i dne Kinadebatt som har fått
slagsida av politiskt önsketänkande och brist på allsidig
information... Simon Leys låter oss se skuggor i den kinesiska verkligheten
som tidigare medvetet eller omedvetet retuscherats bort från en soligt
idyllisk Kinabild" skrev Lars Ellström i Dagens Nyheter
Pris 80:-. Porto och emballage 40:- tillkommer per beställning. Betala helst in 120:– i förskott per plusgiro 85 95 89-4. Klicka här för fullständiga beställningsregler.
Vi återger här bokens kortaste kapitel (två av 202
sidor), "Mellanspel i helgonkunskap":
De kommunistiska myndigheterna i Kina har haft otur med en del av de personer
som de berättat om som efterföljansvärda exempel. Man minns
Shih Chuan-hsiang, mönsterkloakarbetaren, som senare avslöjades
som lärjunge till Liu Shao-chi och följdriktigt störtades
från sin piedestal. Man har lärt sig på det hårda
sättet vad kyrkan har vetat sedan länge, vänta med att helgonförklara
någon tills vederbörande är död - och välj för
säkerhets skull ibland någon som inte ens har existerat.
Det senaste helgonet som förts fram för dyrkan av massorna är
Chen Tai-shan och han dog (sägs det) i december 1971, i unga år.
Folkets Dagblad publicerade för en tid sedan hans fotografi och levnadsbeskrivning.
Efter de militära helgonen från Lin Piaos tid - Ou-yang Hai och
andra - kommer nu civila helgon. Chen Tai-shan slutade realskolan i Changchun
1968 i den inte särskilt låga åldern 21. Han skickades
att arbeta i en fabrik, han blev lärling i en bilfabrik. Han accepterade
sitt arbete med entusiasm och blev snabbt en mönsterarbetare. Som i
alla gyllene legender och revolutionära operor anländer den Onde
när handlingen verkar urarta. Den Onde kommer med frestelser för
att återupprätta intresset. I Chien Tai-shans fabrik fanns ljusskygga
individer som ville förleda de unga arbetarna, och särskilt ansträngde
sig för att komma åt en ung lovande aktivist. Samtalen är
misstänkta: Man pratar om mat och mode! Deras illasinnade och korrupta
avsikter åskådliggörs på många sätt: de
som tycker om att röka erbjuds lyxcigaretter från ett paket Mu-tan,
de som tycker om sötsaker får chocklad och man lånar ut
"tvivelaktiga böcker." Dessa operationer pågår
till den dagen då Chen avsöjar de onda avsikterna i en väggtidning
med rubriken "Vad döljs bakom godis och cigaretter?" Den
unge partiresen räddas av detta initiativ just som han var på
väg att sjunka ned i avgrunden, och han återförs till dygden
i grevens tid.
Chen utför tusentalas andra dygdiga handlingar - så många
att det skulle vara tröttande att redovisa alla här. En detalj
får räcka: Han använder sina fickpengar till att köpa
Maos samlade verk och han läser dem alla, alla fyra banden (ett utpräglat
drag av heroism!). Men hans heroism ska inte vara någon överraskning,
för han har fina anor. Hans far, rickshaw-kusken, pryglades alltid
av kapitalisterna, och var full av sår och ärr. Hans mor hade
arbetat i en fabrik sedan hon var fjorton år och hade förlorat
ögat i en olycka på arbetet. Och så vidare.
Hans hälsa undergrävs av en mystisk sjukdom och en feber som aldrig
ger sig. Chen tar inte den sjukledighet som han ordineras. När en brand
utbryter i fabriken gör han underverk och brännskadas svårt.
(Jag avstår från detaljerna; dygd och sadism är ingredienser
som ingår i helgonbeskrivningar runt om i världen) Han ligger
i plågor i fyrtio dagar och lider fruktansvärt, och får
styrka endast genom sin önskan att återvända till produktionen.
Till slut dör han, men hinner med att säga några uppbyggande
sista ord. Alla gråter. Bland hans tillhörigheter hittar man
en dagbok som är full med stora tankar: "En tändsticka kan,
även om den slocknar, starta en eld som är tio gånger, hundra
gånger, tusen gånger, miljoner gånger större än
sig själv. Jag vill vara tändstickan som tänder socialismens
eld." Efter mannen-som är-den-lilla-kuggen-i-den-stora-maskinen
(Lei Feng) har vi alltså här mannen-som-är-en-tändsticka.
Vi måste beundra den bokstavliga men något makabra fantasi som
låter helgonmakarna i Peking ge sin man tändsticka ett slut som
levande fackla, för de troendes uppbyggnad.
I sin förträffliga artikel om kinesisk barnlitteratur har J.P.
Dieny uppmärksamt noterat: "Kina behandlar barn som vuxna och
vuxna som barn."
Pris 80:-. Porto och emballage 25:- tillkommer per beställning.
Betala helst in beloppet i förskott per postgiro 85 95 89-4. Annars
sänds boken per postförskott, varvid ytterligare avgifter tillkommer.
Klicka här för fullständiga beställningsregler.
